阿勒泰,张凤
北疆的风光，一直是自驾游中的圣地一般的存在。苍茫、辽阔、雄壮以及震撼，都不足以概括在北疆目光所及的一切风光。
《我的阿勒泰》这部电视剧一上线，我就抱着好奇心去看了。不得不说，电视剧拍得真不错，几乎是一比一地还原了北疆的风貌。而比起自然风光，剧中的人物更加给我带来震撼。
尤其是张凤侠这样的女性角色。她的存在，如同《红高粱》中的九儿一般，朴素、原始、简单，但又有蓬勃的生命力。带入她的视角去体验人生，会格外松弛与疗愈。
而她作为母亲的智慧与态度，是我今天格外想要去聊一聊的。
当妈，不妨侠义为怀
张凤侠这个名字取得非常有金庸小说的韵味。在大部分地区，给女孩取名最常用的一个字，就是凤这个字。可在女性身上，我们极少看到“侠”这样的字眼。
可张凤侠不仅冠以“侠”名，还一股“侠气”，完全活成了琼瑶剧版本的补集：她不细腻、不精致、不忧愁、不敏感，你所期待的女性身上会有的细致与操心，她全都没有，甚至有的时候，她并不靠谱——
搬家了，也不告诉女儿搬去哪里了，女儿电话联络不上她，只能一路打听自己家的地址慢慢找。不说地址也就算了，女儿出现在面前她竟然也没认出来，还磕着瓜子问：这是谁家的丫头？
当妈心大成这样，也就张凤侠了：女儿在外做什么，她不知道；女儿睡觉的床塌了满地找妈，她说这不重要；女儿帮妈要账，她明知女儿会碰壁还是放手让她去体验痛苦，还不忘补刀一句：“要不回来别哭啊”。
她的养育原则糙得令人发指，总结起来八个字：无事勿扰，活着就好。可恰恰是她这种态度，也给女儿的精神世界松绑——
文秀问妈妈“我还是个有用的人对不对？”
张凤侠说：“啥叫有用，李文秀，生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃有人用，便叫有用，要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛，是不是？”
文秀不小心把奶奶弄丢了，对妈妈说“对不起”，妈妈轻描淡写地说：“对不起啥嘛，我也经常把她弄丢，弄丢了再捡回来就行了。”
我们常常被教育要情绪稳定，但为什么做起来这么难？因为对于人格层面边界不清的个体而言，他人与自己的界线是模糊不清的，别人的坏情绪、坏状态很容易扩散到自己身上，因为在边界不清者的潜意识风景中，他者与我者是混在一起而存在的，别人的快乐、悲伤都与自己是一体的。
这种“未分化”的心理状态，让我们尤其容易受到他人的影响。
张凤侠在细节上的“漠不关心”与“不靠谱”，实际上是在传递一种感觉与态度，这种感觉叫做：我是我，你是你。既然我可以安顿好我自己，你也可以安顿好你自己。
“无事勿扰，活着就好”的态度，会让子女与妈妈足够分化。当我们在与养育者相处的人际关系经验中体验到了何为分化，也就能够在与他人的关系中贯彻这种“你是你、我是我”的态度。
分化充分的一个最好的礼物就是，我们不太容易被他者影响，从而可以更加专注于自己，进而更好地活在当下。
张凤侠给子女分化之外的另外一个礼物，是精神分析常常提到的一个概念：恰到好处的挫折。
不少养育者可能会纳闷，作为父母，不是应该保护好孩子，不让其体验到困难、挫折才对，为什么需要让他们经历痛苦呢？
莫言有句话用在这里再合适不过：能说服一个人的，从来不是道理，而是南墙。能点醒一个人的从来不是说教，而是磨难。
作为养育者，舐犊情深是一种本能，但需要明白的是，成长过程中经历的磨难也好、痛苦也罢，那都是暂时的，它们绝不会永远地困住孩子。
那些看似“痛苦”的挫折，只不过是孩子长大过程中必须要走的一段路而已。夸大苦难甚至是剥夺体验苦难的可能性，是在阻止孩子成长。
养育者需要做的是，向孩子传递一个极为重要的信念：困难与挫折是生活的一部分，它与快乐、喜悦一样都是客观存在的，它们的确会让人难受、内耗，但并非所有的挫折都会导致灭顶之灾。
文秀把奶奶弄丢了，张凤侠没有责备、挖苦，轻描淡写的那句“弄丢再捡回来就行了”，就让这次挫折维持在了一个“恰到好处”的范围内。
从张凤侠应对挫折的态度中，文秀会吸取一种经验：困难发生了，并不会让我有灭顶之灾。
让有限的困难停留在有限的范围内，不夸大、不忽视，就是让挫折维持在“恰到好处”的关键。张凤侠不仅没有夸大，还轻轻地鼓励了女儿。这种被支持的经验，对于一个人的成长来说极为宝贵。
这也让我想到了某一次直播时，曾老师聊某个孩子因为抑郁症而休学时父母应该怎么办的问题时，曾老师是这么说的：有的时候，父母要讲点江湖义气。
什么是江湖义气？义这个字的繁体，是羔羊的下面一个我。也就是说，兄弟生死存亡之际，我可以代替他被狼叼走作为食物。当兄弟带着一身伤来找我，我绝不会再去计较细节的对错。既然你是我兄弟，错就一起错，死也一起死。
在对待精神极度内耗与痛苦的孩子时，在法律允许层面，父母其实也可以学一学这种江湖义气，绕过细节的正确，不再去计较孩子是不是休学、成绩是不是第一名、言行举止是不是得体，只传递出一种简单而坚定的态度就好：别怕，大不了老爸养你一辈子。
最高级别的教育，是尊重
侠气之外，张凤侠身上的另一个特点：她发自内心地尊重他人。
小到邻里之间，她对周围的邻居、朋友、女儿这些个体充满了尊重，大到这片土地，她对风俗、道德标准也发自内心地尊重。
她教导女儿，“你可以不赞成他们，但你不能居高临下地改变他们”。
很多女性之所以活得很累，因为她们太纠结于改变他人，从改造伴侣，到改变孩子，当她们将目光过多地投注在他人身上时，失望与愤怒的感觉就会变成精神世界的常客，持续性地带来痛苦的体验。
如张凤侠一般发自内心地尊重他人，改变他人的欲望自然就会减少，改变的欲望减少了，因此产生的内耗也就减少了。
心理博主崔庆龙有个观点：抚养者需要将孩子视作一个心理性的存在。
什么叫将孩子视作一个心理性的存在？尊重青春期的孩子恋爱大过天的价值观、尊重孩子穿着一双你觉得丑但他觉得很好看的球鞋、尊重孩子因为某个挫折处在“一蹶不振”的状态中，这些都是将孩子视作一个心理性存在的证明。
只有当孩子从养育者那里确认了自己的感受是被允许、被尊重的时候，他才能确定自己的精神是有容身之所的，自己是真实地存在的。
张凤侠发自内心地将孩子当做一个独立的个体来对待，她不会像很多父母一样，在很多场合去要求并且让孩子向自己、向他人证明自己是“有用的”。
孩子能出人头地，那是他自己的本事；孩子不能出人头地，就自由自在地生活在草原上，那也挺好。
张凤侠的松弛感，源于她对女儿的尊重。她尊重女儿有她自己的情绪、想法、体验以及人生阶段，她不会强求二十多的女孩活出五十多女人的智慧，她也不会期待女儿理解自己，因为李文秀是李文秀，张凤侠是张凤侠。
当尊重成为关系的底色，改变他人的想法、欲望也就自然就不在了。
写到这里，也再度想起曾老师的某句话：好好活着，真的不必事事通透。我们再了解肝脏的运转规则，也无法让肝脏完全按照我们期待的方式去工作。
我想，如张凤侠这样的女性，在现实生活中应该还有很多。她们说不出什么太大的道理，但她们足够简单、自洽。
而恰恰是这种简单、自洽，就是送给子女最好的礼物。
编辑 | Nemo
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