南来北往,看不,男人,经济,姚玉玲
《南来北往》正在热播,姚玉玲角色,真是一个非常有趣的角色。这个角色,在剧作当中,承担着铁路大院当中的“时尚最时尚”的任务,同时,在这个角色身上,也承担着女性对于美好婚姻的最大向往力。在大家可能要对姚玉玲冷嘲热讽的时候,我们不妨扪心自问一下:青年女性们,是不是多多少少都是姚玉玲这个样子的?
电视剧《南来北往》已经播出的剧情内容当中,姚玉玲似乎承担了不少反面的故事内容。比如说,追求汪新,又甩掉汪新,实在是以“经济地位”为中心,再比如说,她把牛大力当备胎,暗地里却和贾金龙好等等。这些角色作为,显然会让很多观众批评。我想,这批观众当中,男性观众居多。
如果我们跳出来,重新审视姚玉玲这个角色,便也会发现她“可恨”之外的“可怜”。一个优秀的影视剧角色,便是这样的,“可恨之人也有可怜之处”。青年女性们,或多或少都是姚玉玲这个样子的,这句话,也不是讽刺青年女性的,而是对青年女性的另一种人文层面上的关怀。
在婚姻选择当中,很多女性都把这种选择当作自己的“第二次投胎”。我最早听到这句话的时候,是嗤之以鼻的。幸福是靠自己奋斗出来的,怎么可以通过婚姻“投胎”的方式来获取呢。但是,随着岁数的增长,我越发能够理解,青年女性们为什么把婚姻当作“第二次投胎”了。因为一个便捷的婚姻,确实可以让很多女性免于一生的劳作。
但便捷的婚姻,毕竟属于少数。姚玉玲想要走这种便捷之路,但她却有长相和工作条件,而无具体实践之条件。在铁路大院当中,青年们都是憨厚老实的人,都是勤勤恳恳工作的人,甚至于可以说是“土老帽”一般的人。列车广播员姚玉玲,是大院当中时尚的代表,但她的这份时尚,却找不到与之匹配的男性。
姚玉玲的这种时尚感,很多时候,是用经济的方式呈现出来的。比如说,在困难时期,姚玉玲攒下粮票换补票,宁可自己饿晕,也要给自己扯几块花布料。再比如说,姚玉玲对于更轻便自行车的向往,对于收音录音机的向往等等。这些对于时尚的向往,其实都是可以通过经济的方式实现的。有钱,确实能够快速实现这些“时尚”。
但时尚,最终和有钱是不对等的。以姚玉玲的文化层次来看,她显然是无法察觉这一点的。所以,当姚玉玲看到衣着不俗的贾金龙的时候,认定他就是真正的时尚男性了。贾金龙的时尚,恰好吻合了姚玉玲对于时尚的认知。因此,姚玉玲看贾金龙第一眼,便心生爱慕。有钱感带来的时尚力,对姚玉玲们而言,是有巨大吸引力的。咱们当下很多女性也喜欢“坐在宝马里边哭”,是同样的道理。
这也没啥可批评的。时尚和有钱,还是有很大区别的。时尚最终的源动力,是文化,而不是金钱。国外最奢侈的那些服装和包包,也不是咱们经常听说的那些品牌,而是大量的百年老店带来的手工订制。“百年”是个时间名词,在这个名词当中,老店可能会积攒出文化内容来,也可能不会。这是一个文化淘汰的过程。
所以,当很多女性背上一个名牌的包包,就秀时尚的时候,其实和姚玉玲喜欢好看的纽扣,区别不大。文化底蕴带来的时尚需求,只塑造很少一部们优秀女性。绝大多数的青年女性,只能看到金钱带来的简单时尚。姚玉玲对于时尚的需求,显然属于这个较低层次上的。那位问了,您能不能举个例子,说说哪几位女性是更高维度上的时尚。
比如说,江苏卫视《我在岛屿读书》当中的叶子老师。再比如说,东方卫视《斯文江南》当中的黄晓丹老师。这两位优秀的女性,都是真正高维度上的时尚了。能够登顶这种时尚高度的人,并不多见。男性和女性,亦然。
看到这里,我们也就很容易理解姚玉玲为什么看不上牛大力了。牛大力,是姚玉玲择偶当中的被迫选择。牛大力无法提供姚玉玲需要的任何时尚感。或者说,这个开火车的普通劳动者身上,有的是煤渣子味道,而不是金钱赋予的那种时尚味道。牛大力身上的衣着是土的,或者说是朴素的。牛大力心里边,也是憨厚的、老实的、土掉渣的。这种土,内心深处的土,才是姚玉玲看不上的真正原因。
说一个男人土,太多时候,会严重伤害一个男人。然而,咱们这批男性们,真的应该认真反思一下,当咱们在酒桌上吹了一个昏天黑地的时候,当咱们当中脱鞋抠脚丫子的时候,当咱们撒尿都能尿脚面的时候,当咱们公共场合吞云吐雾而不觉羞臊的时候,当咱们吹牛皮都不知道要上税的时候,当咱们土匪话语横行的时候,咱们不土,谁土呢?
我聊到这里,可能就会有很多已婚女性要回家看自己老爷们儿了。怎么越看越不顺眼呢?其实,他们不过都是牛大力罢了。而诸位看自己老爷们儿不顺眼的女同志们,你们,也都是姚玉玲啊。这都是命啊!好的电视剧,就是给大家伙讲“命”的。(文/马庆云)
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原文链接:《南来北往》姚玉玲为何看不上牛大力?男人经济穷,真的只是次因
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